結夏安居，又稱守夏節
泰國的守夏節是泰國最重要的佛教傳統節日
每年泰曆八月十六日舉行。守夏節在泰文中叫做“考攀薩”。
該詞來自巴利文，“考”意為“進入”，“攀薩”意為“雨季”、“雨期”。
守夏節源于古 印度僧尼雨期禁足安居的習俗。
認為在泰曆八月十六日至十一月十五日三個月內外出易傷 稻谷和草木小虫
應在寺內坐禪修學，接受供養。
這段時間稱為雨安居期，禁止僧尼 外出。
泰國政府規定守夏節全國放假一天，以便人民參加守夏節活動。
守夏節前，僧侶要 清掃寺院和僧舍。
守夏節之日，全寺僧人舉行入夏安居儀式，
禮佛誦經並誦念“貧僧將在此寺守夏安居三個月”三遍。
然後一般僧人向高僧忏悔過失。
之後，各寺院和僧人互送鮮 花、香燭互致敬意和懺悔。
儀式後，僧人開始安居修學。
守夏節早晨，平民百姓普遍到寺院施齋
所施齋飯除新鮮飯食菜餚外，還有傳統糕點蕉葉茲粑。
同時奉獻蠟燭叢及甘蔗 水、糖、牙刷、牙膏、肥皂、浴巾等日用品。
並且制作可燃三個月之久而不熄的巨大蠟燭
敲鑼打鼓送到寺廟，供僧人在守夏節誦經時使用。
傍晚，人們手持鮮花和點燃的蠟燭
在寺院舉行隆重的巡燭儀式，守夏節活動達到高潮。
在守夏節期間，許多善男信女將出家三個月
或天天聆聽僧侶誦經，或在家中持守佛律八戒，示對佛教的虔誠。
當然，有結夏安居，就會有解夏安居
解夏安居法會又稱嘎庭
村民會利用這天的法會，來供養僧人物資，僧服，以及錢財
當然錢財的部分，就是由廟方統一處理
通常嘎庭法會是非常熱鬧的
而僧人在這天法會之後，也正式的結束了夏安居
也可以出外托缽，化緣了
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